Extension abominable et sans fin du capitalisme : "La Bête sauvage" de Michel Clouscard
 

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Extension abominable et sans fin du capitalisme : "La Bête sauvage" de Michel Clouscard

Vidéo # 8009 en Français () insérée le Samedi 19 Septembre 2015 à 12:39:21 dans la catégorie "Argent, Banques, États, et Organisations mondiales"

Durée : 03 min 36 sec


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Qui est Michel Clouscard ?

Michel Clouscard, né en 1928 à Montpinier et mort le 21 février 2009 à Gaillac, est un penseur politique, proche du Parti communiste français. Il était notamment sociologue et philosophe, et auteur d'une critique du capitalisme le définissant dans son stade actuel de libéralisme-libertaire. Opposant au capitalisme, démarqué du stalinisme, critique de l'évolution des idées de progrès confrontées aux mutations libérales de la fin du XXe siècle, son œuvre se rattache à la pensée de Rousseau, Hegel et Marx dont il montre les liens et l'unité. Développant une recherche philosophique autour de l'idée de contrat social, Michel Clouscard a postulé que « le principe constitutif de toute société est la mise en relation de la production et de la consommation ». Sa contribution visait à fournir une base conceptuelle pour penser une philosophie politique démocratique et autogestionnaire permettant le dépassement de la gestion des richesses, des nations et de l'éducation politique des citoyens par la classe capitaliste.

Source : Kontre Kulture.

Quatrième de couverture :

Michel Clouscard (1928-2009) est un sociologue et philosophe français, proche du parti communiste. Professeur de sociologie à l’Université de Poitiers, marxiste, auteur de nombreux ouvrages, il a fait une critique radicale du libéralisme en prenant en compte les changements de processus de production d’abord, l’évolution de l’objet même de la production ensuite.

Second volet d’un triptyque comprenant par ailleurs "Le Capitalisme de la séduction" et "Critique du libéralisme libertaire", Michel Clouscard se propose ici d’« étudier par quelle stratégie le capitalisme a produit la société civile, ce que Hegel appelait  la Bête Sauvage : une société qui n’est plus qu’un marché ».

Sous de Gaulle, le capitalisme d’État permet à la France de développer son infrastructure, et une politique de distribution des profits donne aux ménages la possibilité de s’équiper, créant « l’environnement qui permet aux vertus ménagères de se déchaîner, à l’enfant de bien travailler dans son coin, au père de se reposer ». Ceci fait, le capitalisme a besoin d’un nouveau marché. Le temps libéré par la mécanisation et par l’équipement des ménages deviendra sa cible : ce sera le tournant de la société des loisirs servie par l’idéologie du désir. Mais il faut pour cela passer du sérieux incarné par de Gaulle, au frivole : ce sera le rôle de Mai 68 qui mettra au pouvoir Pompidou le libéral et les idées de Cohn-Bendit, le libertaire.

Dès lors, l’appareil d’État n’est plus l’émanation de l’État – qui de répressif devient permissif – mais du grand capital. La liquidation des valeurs traditionnelles devient nécessaire ; le gauchisme sera « l’instrument privilégié de cette opération ? : toute morale sera dite réactionnaire, ce qui permet de ridiculiser la résistance populaire, du travailleur chef de famille ». À ce stade, « la société civile tient les deux bouts : le macrosocial et le microsocial, l’État et la famille, l’instance suprême de la morale sociale et la cellule de base de sa diffusion ». C’est l’avènement de la social-démocratie qui, bien plus qu’un courant de pensée ou un parti politique, est « un concept opératoire : la gestion de la nouvelle société voulue par le capitalisme moderne ».

La Bête sauvage triomphe.

Une courte vidéo pleines de citations pertinentes et d'exemples montrant le caractère abominable de notre époque, impulsée par un capitalisme outrancier propulsée par une cupidité sans fin et l'idéologie du désir.

À voir !

Nota Bene : vous pouvez commander ce livre directement sur le site de Kontre Kulture, [ici] ().



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