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Mercredi 21 Août 2019 - News # 19666 

Entretien avec Michel Drac :

SYNOPSIS :

Qu'avez-vous pensé de ma réponse à votre vidéo ? 00:00 à 07:07

- Comment articulez-vous la nécessité de vulgarisation et la nécessité de rigueur méthodique ? Où en êtes-vous de votre idée de développer un processus de gestion/validation collective des idées ? 07:07 à 14:59

- Vous dites que "le matérialisme bourgeois n'a rien à proposer au-delà du narcissisme" (p183 dans ESSAIS). Pourtant, dans triangulation, vous décrivez de nombreux courants spirituels gravitant autour du mondialisme et du matérialisme bourgeois. Doit-on voir dans ce constat une évolution de votre part ? 14:59 à 21:30

- Dans "La question raciale", vous opposez aux "racialistes extrémistes", des "antiracialistes extrémistes", en prenant comme exemple le massacre des peaux rouges, le génocide rwandais ou l'épuration des paysans ukrainiens. On pourrait quand même procéder à une objection : ces massacres socio-ethniques, n'ont pas comme fondement principal et explicite, la motivation raciale ou humaniste. 21:30 à 30:12

- Dans "La question raciale", vous déclarez (p327 dans ESSAIS) : « le comportement suicidaire que nous observons chez nombre de nos contemporains européens traduit de leur part une volonté inconsciente de mourir à cette « paléo-humanité » prétechnologique pour que naisse en eux une « néo-humanité » adaptée à l'ère nouvelle. » Ne s'agit-il que de cela ? Le recul de la démographie n'a-t-il pas d'autres explications ? (Notamment pour expliquer l'étonnant contraste entre le « baby-boom » et le « baby-krach » en l'espace d'une seule génération) 30:12 à 32:22

- Dans une courte vidéo qui circule sur YouTube, P. Hillard résume votre point de vue spirituel qui serait, selon lui, « du côté de la loi », tandis que lui serait du côté de « l'amour ». En référence à une conversation (entre lui et vous) dans laquelle vous auriez déclaré "dans l'Ancien Testament, il y a la loi, dans le Nouveau Testament, il y a l'amour, et moi je suis resté fidèle à la loi". Quelle est votre réaction à ce sujet ? 32:22 à 36:28

- Les contours de la notion de satanisme sont finalement assez variables selon les individus et les religions. Bien que vous soyez chrétien, vous intégrez à votre grille de lecture morale la notion de volonté de puissance chère à Nietzsche. Pourriez-vous esquisser, une définition complète et personnelle de ce que recouvre selon vous la notion de satanisme ? 36:28 à 43:00

- Au sujet du RIC, vous semblez penser que le peuple manque de maturité pour exploiter un tel outil. Sans faire du RIC un moyen « réel » pour le peuple de s'autogouverner, ne peut-on pas voir ce dispositif comme un moyen pour le peuple de réaliser la « démopédie » que vous appelez de vos vœux ? 43:00 à 54:36

- Quels sont, selon vous, les facteurs de toutes natures, structurants, favorisant tel ou tel système politique ? 54:36 à 56:58

- La vision que vous donnez des communautés primitives, héritée de P. Clastre, fait la part belle aux violences et aux inégalités. Avez-vous consulté les travaux d'E.Todd relatifs aux familles nucléaires « primordiales »  ou les descriptions des démocraties primitives (pouvoir politique presque totalement décentralisé) évoquées par P. Clastre  lui-même  ? 56:58 à 01:00:13

- Avez-vous lu la critique de François Héran de la thèse de Stephen Smith de la « ruée vers l’Europe » dont il a fait une note de lecture ? Si oui, qu’en pensez-vous ? 01:00:13 à 01:06:17

- Dans votre vidéo consacrée à Zbigniew Brzezinski, vous formulez l'idée que la géopolitique globale serait une perspective surdéterminante. Plus loin, vous reconnaissez une forme de « soumission au dollar » du stratège géopolitique. La perspective surdéterminante ne serait-elle pas la jonction/articulation entre les monnaies et la géopolitique (plutôt que la « seule » géopolitique) puisqu’elle détermine nettement les autres choix géopolitiques/stratégiques ? 01:06:17 à 01:07:05 

Dans la ponérologie politique, vous évoquez des aspects réversibles et non réversibles propres à l'idéologie dominante. De manière très intéressante, vous énumérez certains aspects réversibles. Seriez-vous capable de mentionner les trois (ou cinq) aspects les moins réversibles, les plus structurants, de l'idéologie dominante ? (par ordre décroissant d'importance) 01:07:05 à 01:08:42

Si votre objectif est l'acquisition et la diffusion de connaissances, comment pourriez-vous mobiliser de manière efficace la ressource que constitue l'intérêt de votre public ? 01:08:42

Non évalué.

En complément sur Michel Drac :

       

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