Cette vidéo est un documentaire sur l'eugénisme.

Qu'est-ce que l'eugénisme ?

L’eugénisme peut être désigné comme l’ensemble des méthodes et pratiques visant à améliorer le patrimoine génétique de l’espèce humaine. Il peut être le fruit d’une politique délibérément menée par un État. Il peut aussi être le résultat collectif d’une somme de décisions individuelles convergentes prises par les futurs parents, dans une société où primerait la recherche de l’ « enfant parfait », ou du moins indemne de nombreuses affections graves[1]. Il est dans tous les cas contraire à la dignité humaine.

Ce souhait, qui existe depuis l’antiquité peut se traduire par une politique volontariste d’éradication des caractères jugés handicapants ou de favoriser des caractères jugés bénéfiques.

On peut distinguer l’eugénisme de la préoccupation d’assurer à ses enfants le « meilleur » coreproducteur (quoique « meilleur » puisse signifier : taille des cornes, couleurs des plumes, ou étendue du patrimoine ou de la culture, etc.), ainsi que de la pratique qui consiste à favoriser le plus prometteur de ses enfants. Ces stratégies ne se préoccupent pas du devenir de l’espèce humaine, mais seulement de l’avenir de ses propres enfants ou de sa famille.

L’eugénisme pose de sérieuses questions éthiques car il implique une sélection portant nécessairement une part de subjectivité et une part de contrainte, ne serait-ce qu’envers les embryons écartés, ou à l’égard des individus incités à se reproduire, voire à se reproduire avec telle personne et nulle autre.

L’histoire du XXe siècle a fourni des exemples de graves dérives morales associées aux politiques eugéniques.

Dans la période contemporaine, les progrès du génie génétique et le développement des techniques de procréation médicale assistée ont ouvert de nouvelles possibilités médicales (diagnostic prénatal, diagnostic préimplantatoire…) qui ont nourri les débats concernant la convergence des techniques bio-médicales et des pratiques sélectives.

Entre la science et l'idéologie :

Alexis Carrel, prix Nobel de médecine 1912, connut un succès international avec son essai eugéniste L'homme, cet inconnu.

Une part du succès de l’eugénisme tient aux liens étroits qu’il entretient avec les principaux courants idéologiques de la fin du XIXe siècle : l' évolutionnisme, qu’il soit libéral-spencérien ou marxiste, le malthusianisme, le darwinisme social ou le racisme trouveront tous à s’articuler à l’eugénisme. Comme l’ensemble de ces idéologies, l’eugénisme tire sa légitimité des rapports qu’il entretient avec la science. L’eugénisme peut ainsi être considéré comme une « idéologie scientifique » au sens que lui donne Georges Canguilhem. Il s’appuie sur une science instituée dont il utilise le prestige pour légitimer un projet politique16. L’eugénisme partage avec la science biologique des présupposés héréditaristes et, pour un temps, une même approche statistique des populations. Pour André Pichot, ce rapport n’est cependant pas univoque. Si la science biologique participe à la légitimation de la doctrine eugéniste, cette doctrine renforce en retour le rôle social de la science. Le projet eugéniste participe ainsi à la construction de l’image que la science de la fin du XIXe siècle se fait d’elle-même et qu’elle veut refléter aux yeux du reste de la société : l’eugénisme figure aux côtés de la vaccination ou de l’électricité au nombre des bienfaits que la science entend offrir à l’humanité. La génétique naissante et encore mal assurée y trouve la clé de voûte de son projet de recherche et de sa justification idéologique.

Lois eugénistes :

L’influence du mouvement eugéniste sur la législation s’est traduite dans trois domaines principaux : la mise en place de programmes de stérilisations contraintes, le durcissement de l’encadrement juridique du mariage et la restriction de l’immigration, qui constitue un de ses principaux champs d’intervention aux États-Unis.

Programmes de stérilisations contraintes :

Des programmes de stérilisations contraintes ont été mis en place par plusieurs États, souvent sous l'influence de théories eugéniques.

Le Japon et les États-Unis furent les premiers à le faire, suivis par la Suède, l'Allemagne nazie, le Pérou de Fujimori dans les années 1990, etc. De tels programmes sont imposés à certaines catégories de la population, qui, dans le cadre de théories eugéniques (et parfois racistes) sur un prétendu risque de « dégénérescence raciale », sont stérilisées contre leur gré, parfois à leur insu. Ces programmes eugénistes ont été réalisés souvent sur des personnes de couleur, des "malades mentaux", qui sert de référence à tous les professionnels de la santé et des services sociaux en Amérique du Nord pour poser un diagnostic et en 1992 l'OMS produit un avis pour signaler que cela est une erreur) ainsi que sur des criminels, toxicomanes, prostituées ainsi que, dans les débuts, sur des personnes de classe populaire. La théorie eugéniste a été créée pour permettre "l'amélioration de la race humaine". De grands noms de la science comme Darwin, Wallace et bien d'autres vont aider à promouvoir cette idéologie (du point de vue que c'est le cousin de Darwin Francis Galton, qui après la lecture de la théorie de l'évolution des espèces, imagina le principe de l'eugénisme. Ceci ne signifiant pas bien sûr que Wallace et Darwin soient à l'origine de l'eugénisme.)

Pour plus d'information, voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Programmes_de_stérilisations_contraintes ().

Source :  http://fr.wikipedia.org/wiki/Eugénisme ().

Cela dit, il faut comprendre profondément, et une fois pour toute, que l'eugénisme est une idéologie de nazi, de racistes, une pensée perverse et maligne source de crimes contre l'Humanité, et que tous ceux qui propagent ces idées doivent être combattus avec toute la rigueur que réclament les Droits humains et le respect de la dignité auquel chacun a droit.

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