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Saloperies de FMI et d'organisations supranationales qui sont pilotées par des mondialistes cherchant à détruire les États-nations pour asservir les peuples.

Système du gouvernement des juges : "La CEDH va-t-elle autoriser la polygamie en Europe (et en France...) ?" - Par François Asselineau :

SYNOPSIS :

Dans cette vidéo, François Asselineau, président de l'UPR, vous explique en détail la nature et le fonctionnement de la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) : son histoire, sa composition (46 pays européens, dont la France depuis 1974), et ses dérives actuelles. Découvrez pourquoi la CEDH étend son pouvoir judiciaire au-delà de ses missions initiales, influencée par des agendas mondialistes comme celui de George Soros.

Le président de l'UPR, pour illustrer son propos, présente deux affaires symptomatiques des dérives de cette institution :

▪️ L'Estonie interdite par la CEDH d'instaurer des prisons sans tabac : est-ce vraiment une violation des droits de l'homme ?
▪️ Une affaire explosive aux Pays-Bas : un avocat, réfugié yéménite polygame, réclame le regroupement familial pour ses enfants issus de ses trois épouses. Cela pourrait ouvrir la porte à la reconnaissance de la polygamie en Europe !

François Asselineau critique ce "gouvernement des juges" qui piétine la souveraineté des peuples. Il propose des solutions concrètes pour s'opposer aux dérives communautaires, qui sont imposées à la France par, outre la CEDH, toutes sortes d'organisations mondialistes, parmi lesquelles : modifier la Constitution française pour affirmer une "République laïque de tradition chrétienne", interdire la polygamie et restaurer la démocratie via des référendums populaires.

Une analyse percutante et sans concession qui vous fera réfléchir sur l'avenir de la France et de l'Europe. Abonnez-vous pour plus de décryptages politiques, mettez un "pouce en l'air" si vous êtes d'accord, et partagez pour réveiller les consciences !

"Sénat 🇫🇷 Les socialistes veulent réviser la Constitution pour bloquer le peuple !" - Par Stéphane Ravier :

SYNOPSIS :

Les socialistes veulent modifier la Constitution pour empêcher la fin de l'immigration, la primauté du droit national sur les traités européens et le recours à la "priorité nationale".

Ces 1,75% se barricadent contre le peuple et veulent empêcher le recours au référendum.

Depuis avant-hier, jeudi, je fais face à une violente campagne de menaces et de harcèlements destinée à obtenir mon renvoi de l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, où j'enseigne depuis bientôt neuf ans.

Chargé de travaux dirigés, puis conférencier en amphi, j'y ai donné, au fil des années, des cours de philosophie du droit, de droit civil, de droit constitutionnel, de droit des sociétés...

Tout a commencé mercredi soir, lorsqu'un article m'a été consacré sur le site d'extrême-gauche Révolution Permanente. Dès le lendemain, plusieurs syndicats étudiants d'extrême-gauche (le Poing Levé et le SAP1) réclamaient ma mise à l'écart. Par deux fois, ils ont même diffusé sur la messagerie interne de la faculté un courriel adressé à des milliers d'étudiants (voir plus loin) pour réclamer mon renvoi.

Le motif de cette chasse tient en peu de mots, affichés sur les montages qui circulent : "Un militant d'extrême-droite enseigne à Paris I."

On me reproche d'avoir été candidat aux législatives de 2024 sous l'étiquette du Rassemblement National, d'avoir cofondé, il y a dix ans, la Cocarde Étudiante, et d'être par conséquent, à les entendre, un dangereux fasciste. L'accusation ferait sourire, si elle ne trahissait pas tant d'ignorance : quiconque a lu mes travaux et écouté mes longs entretiens (et non les passages tronqués) sait la distance qui me sépare de ces caricatures. Mais c'est bien mon opinion, ou ce qu'on suppose être la mienne, qui sert aujourd'hui de prétexte à une chasse coordonnée. Cette campagne vise un but clair au vu de l'acharnement et des commentaires : me mettre une cible dans le dos dans mon quotidien d'enseignant.

Depuis, je vois passer des centaines de messages d'injures, de menaces, parfois de la part d'étudiants de Paris I. Et je redoute, un peu, le retour dans ces couloirs où j'ai tant aimé enseigner.

A cette heure, l'Université n'a pas réagi et du peu de contact que j'ai eu, on se contente simplement de déplorer la situation. J'ai presque le sentiment désagréable d'être le problème. Je n'en attendais guère autre chose, et ne leur en veux pas. L'Université m'a déjà montré, l'an passé, de quoi elle est capable lorsqu'elle a peur. Je ne me fais pas d'illusion sur ma situation, contractuelle : l'an prochain, on m'écartera doucement, avec des mots polis et de prétextes, comme on éteint une lampe qu'on juge inutile.

L'an dernier déjà, après mon engagement politique, on m'avait retiré tous mes enseignements. Parfois sans raison, parfois en m'avouant tout bas la vraie cause. Pour continuer à exercer, il m'a fallu, dérisoire subterfuge, enseigner sous le nom de ma mère. Ainsi, j'ai pu poursuivre ce qui, pour moi, n'a jamais été un simple gagne-pain, mais une vocation. Je ne me suis jamais plains de cet épisode. Je n'en voyais pas l'utilité.

Enseigner à la faculté n'est pas une affaire d'argent, et tous les collègues le savent bien. Mais il m'offrait, à moi qui travaille seul au quotidien, ce lien si précieux avec le monde universitaire et avec cette maison que j'aimais, jadis, comme étudiant.

Pendant neuf ans, j'ai enseigné à Paris I. J'y ai connu des centaines d'étudiants, de visages, de voix. Jamais je n'ai mêlé mes convictions à mes cours ; j'ai toujours respecté la diversité des opinions et encouragé la réflexion libre. J'ai donné sans compter, souvent hors de mes heures, parce que j'y trouvais un sens supérieur à mon métier d'avocat, tout simplement.

C'était un supplément d'âme en même temps que mon quotidien car je suis tous les jours en Sorbonne. Une manière de garder et de tisser le lien avec des générations d'étudiants. Ce qui me blesse aujourd'hui, plus que tout le reste, c'est d'avoir été dénoncé par l'un d'eux, à l'origine de toute cette cabale.

Je suis assez lucide et préparé : je sais contre quoi je me dresse. Ces groupuscules viendront peut-être troubler mes cours, m'invectiver, me guetter dans les couloirs. Qu'ils le fassent : j'y suis préparé. Je crains aussi de ne bénéficier d'aucune protection physique ou juridique de l'Université. J'en ai fait la demande pour le principe. Au mieux ils me diront que "pour ma sécurité" je ne dois plus enseigner jusqu'à fin décembre. Nous verrons bien. Et de toute façon je n'ai plus ni l'énergie ni les moyens d'ouvrir de nouveaux fronts par mes propres moyens : j'ai déjà deux plaintes en diffamation qui suivent leur cours. Depuis un an je fais face seul, mais lucide, à toutes les suites de l'engagement politique.

J'avais cru, naïvement, que je pourrais enseigner jusqu'à mes vieux jours, que transmettre était un droit aussi naturel que respirer. Peut-être avais-je tort.

L'enseignement à la Sorbonne fut, je le crois, le sens discret mais essentiel des dix dernières années. Je n'avais aucune illusion sur ma carrière, au regard de mes engagements politiques. Les événements d'hier et d'aujourd'hui prouvent assez qu'elle eût été brève si j'avais voulu m'y consacrer pleinement comme doctorant puis éventuellement maitre de conférences.
Mais enseigner, transmettre, demeurait pour moi un acte de foi, une manière de tenir encore à ce que j'aime de ce pays : son intelligence.

A cette heure, j'ignore encore si je dirais bientôt adieu à neuf années d'Université : neuf années de dévouement, de sens et de liens tissés avec tant d'étudiants que j'ai tant aimés instruire.

Si ce semestre doit être le dernier, je veux leur dire, si par hasard ils lisaient ce message, que leur curiosité, leur sérieux, leur intelligence et parfois leur bienveillance ont donné à ma vocation sa plus belle justification.

L'extrême gauche est une saloperie que je ne cesse de dénoncer, et qui ne cesse de détruire la société.

Concernant les écoles et universités, j'ai vu juste depuis des années : il faut y interdire l'activisme et la politique, exclure tous les contrevenants, et criminaliser toutes personnes de l'extérieur qui viole ce principe.

"[MÉDIAS] Quelle époque ! : Alain Juppé se paie Retailleau et régale la gauche" - Par Boulevard Voltaire - Voir [ici] (

Un traître multirécidiviste, et membre de l'infâme antidémocratique Conseil constitutionnel.

L'ENQUÊTE SAISISSANTE sur le CONSEIL CONSTITUTIONNEL - Yvan Stefanovitch - "Des sages pas très sages" - Par Max Milo Éditions :

SYNOPSIS :

Pour acheter le livre : Pour acheter le livre : https://maxmilo.com/products/des-sage (

)...

Les neuf « Sages » du Conseil constitutionnel sont chargés de censurer la loi si elle n'est pas conforme à la Constitution. Pourtant, les présidents de la République, du Sénat et de l'Assemblée dési-gnent légalement ces juges pour neuf ans non renouvelables, sans exiger d'eux la moindre compétence ou la moindre expérience. Bienvenue chez les fous ! Ces neuf septuagénaires sont d'anciens politiciens ou de hauts fonctionnaires nommés par simple copinage politique. En fait, le travail de ces « Sages » est assuré discrètement par une dizaine de hauts fonctionnaires, compétents et expérimentés, eux. Ce club des étouffeurs impose un terrible silence, à droite comme à gauche sur ces agissements. Par facilité, journalistes et humoristes les ont surnommés « Sages » dès la création du Conseil par le général de Gaulle. Cette étiquette relève de l'illusion, de la chimère. Elle masque les incroyables et multiples dysfonctionnements d'une véritable sinécure. Notre enquête révèle que la belle rémunération des « Sages » est illégale à hauteur de 56 %. Elle dépend de l'exécutif qui, de son côté, produit la majorité des lois examinées par le Conseil. Quand, à tout moment, l'État peut supprimer cette indemnité illégale, quelle indépendance et quelle impartialité attendre de ceux qui sont censés être les garants de la Constitution, de l'État de droit et des libertés des Français ?

Cardinal Sarah : « Inscrire l'avortement dans la Constitution est un affront direct à Dieu » - Voir [ici] (

Et les hommes insensés et diaboliques qui ont fait cela vont le payer très cher, et malheureusement aussi les peuples de ces pays, car il existe un karma national où une nation paye collectivement les erreurs de minorités pour ne pas s'être opposée à leurs crimes.